“Frågan återstår. Vad skall vi göra?”
Så skriver Kristian Lundberg på HD som avslutning på ett inlägg om hur han behandlats av folk efter att ha lyft problemet med mäns våld mot kvinnor. I kommentarsfältet under artikeln så diskuteras patriarkat osv och ett antal frågeställningar dyker upp, kan rekommendera en genomläsning.
[det är] oerhört provocerande att bli utpekad som en kvinnomisshandlare. Uttrycket “Mäns våld mot kvinnor” klumpar ihop alla män i grupp, ett kollektiv, så att reaktionerna och att män blir arga förstår jag mycket väl även om vissa verkar ha blivit överdrivet provocerade. Alla kvinnor jag har mött och pratat med gör det samma med att klumpa ihop alla män i ett kollektiv och så länge man för debatten på den nivån kommer man inte att komma något vart.
Ovanstående citat ur en av kommentarerna upplever jag är hela debatten i ett nötskal. Samtidigt som killen förståeligt nog upplever det som obehagligt att klumpas ihop med våld på det där semantiska viset så klumpar han ihop kvinnor på samma sätt. Trots att hans avsikt med kommentaren är att försöka höja ribban på debatten.
Simsalabim liksom. Man märker det inte ens, att den satta tonen, det som vi lärt oss att säga och tycka i de här sammanhangen är mest bara likadant, bara olika objekt. Det som kritiseras kommer aldrig att försvinna såvida vi inte lär oss att sluta med det själva.
Eller så får vi lära oss att leva med det. Det går helt enkelt inte att fortsätta anklaga varandra för att använda samma verktyg som man själv använder, nånting måste antagligen ge med sig.
Ihopklumpning på det här viset är en form av dehumanisering, jag tänker på det rätt ofta. Det är enklare att se på en grupp som nåt som inte riktigt ingår i mänskligheten. Blir det lite mer mytiskt, främmande, är det lättare — naturligt till och med — att ta avstånd, och slippa försöka förstå. “Vem vet vad katter tänker, de är ju katter liksom.”
Att lära sig att leva med generaliseringar som tar bort dig som individ ur ekvationen är dock ganska mycket begärt. Jag har all förståelse för hur vidrigt det känns. Jag slås t.ex. ofta av hur kvinnor blir dehumaniserade online — tjejer blir konsumtionsartiklar på nåt vänster och inte sällan kallas det humor.
Ett utmärkt exempel på dehumanisering/humor är den här tråden på Reddit (absolut inte nåt man kollar på på jobbet). En gravid kvinna som har sex (tror jag) och skriker på ett sätt som kan påminna om hur Formel1-bilar låter. Du kanske garvar eller tycker det är obehagligt. Att jag lyfter den är inte för att jag är upprörd men jag är inte oberörd heller. Det är mängder av såna här grejer som påminner mig medvetet eller omedvetet om min plats — roll — som kvinna.
Internet är porr sägs det, och i kommentarsfält på stora siter är det heteronorm som gäller, att runka till filmer som har minsta lilla tillstymmelse till bröst (påklätt såväl som avklätt). Vet inte om ni kollat i kommentarsfältet under youtube-filmer t.ex? Det är oförargligt nånstans, det är ju inte riktat mot mig som person men samtidigt är det oundvikligt att påverkas av det.
Så ja, när killar uttrycker sitt obehag över att objektifieras som våldsamma, icke-tänkande individer eller rent av onda så har jag faktiskt all förståelse. Shit liksom, jag förstår så jävla väl. Det är inte sällan vidrigt, riktigt frustrerande och jag vet fan inte hur man kommer runt det.
Ibland så tänker jag att det kokar ner på våra reproduktiva system som vi belagt med så mycket stigmatisk skit att det är svårt att ta sig framåt. Jag upplever det som att själva dehumaniseringen uppstår den stund vi försöker leva upp till påklistrade roller som varken kropp eller själ är anpassad för och sen rullar det mest bara på.
Det sägs att om kvinnor styrde skulle världen vara en bättre plats. Inte under rådande vanor för hur makt framställs behöva se ut och implementeras, skulle jag vilja påstå. Finns inget som säger att inte kvinnor kan förtrycka — snarare tror jag att det är svårt att hitta nån över huvud taget idag som kan leda utan att hemfalla åt de underförstådda regler rollen “kräver”. (Nåt som vi som grupp upplever som okvinnliga egenskaper av nån anledning.)
Det är svårt att inte vara förtryckare för vi vet inte hur man gör för att undvika det, ungefär. Vi tror nog nånstans till och med att det behöver finnas starka ledare annars går vi under. Det är rollen inbillar jag mig, inte könet, som avgör vad som behövs i samhällets ögon, på nåt vis. Könet kommer som en eftertanke, vad vi som samhälle upplever en grupp kunna klara av.
Nånstans mitt i de här funderingarna surrar en grej runt i huvudet som jag hörde på Stephen Frys nya tv-serie “Planet of words”. Han reser runt i olika länder och tar upp olika saker som har med språk att göra. Nu minns jag inte vilka länder det handlade om specifikt för den här anekdoten, men det är två länder som använder femininum och maskulinum i språket.
Ett ord — bro — har råkat bli maskulinum i ena språket och femininum i det andra. Följaktligen så beskrivs broar annorlunda: Starka, stora i det ena och typ kurviga, vackra i det andra. Ungefär. Jag undrar hur mycket i våra språk det är som styr oss tillbaka in i samma problem — rollerna, vi alla failar att leva upp till i olika grad och straffar varandra för.
“Frågan återstår. Vad skall vi göra?”
De här rundgångarna snurrar vidare medan frågan kvarstår obesvarad. Jag har ingen jävla aning om vad vi ska göra. Som individ plockar jag upp så många signaler om vad jag bör och inte bör göra, tänka och säga, att det mest bara är enklast att skita i att fundera på problematiken och tänka att det är nån annans fel, för jag försöker i alla fall vara schysst mot människor runtomkring… joråsåatteeee….
Kristian Lundbergs fråga handlar inte om hur vi ska slippa göra något, emellertid, det gör däremot alltid kringdiskussionerna som frågeställningen skapar.
Oct 22, 2011 @ 12:55:10
Iofs skriver killen i sitt inlägg “Alla kvinnor jag har mött och pratat med” – inte “Alla kvinnor” generellt :)
Men det är ett bra inlägg! (ditt, alltså). Och en evig fråga, som väl också hänger ihop med att man aldrig någonsin kan komma utanför sig själv.
Och ledarskap – vad är det egentligen? Är det en kvantifierbar egenskap öht, eller är det bara något som uppstår i en grupp, i samspelet mellan de olika medverkande? Det är ju inte självklart att samma person blir ledare för gruppen, när den utsätts för olika yttre påverkningar.
(Men vad ska man egentligen dra för slutsats av vilket genus ett föremål har? Alla fartyg (utom bogserbåtar, har jag för mig) är ju “hon”, inklusive dom allra största slagskeppen. Även om många av dom var ganska snygga (som Bismarck och Yamato), men inte är det kurvighet man i första hand tänker på :))
Oct 22, 2011 @ 13:09:21
Visst är det så att han inte påstår sig att ha pratat med alla kvinnor på denna jord — själva intrycket jag får dock är att han tror att alla kvinnor känner så, för alla han pratar med är såna. Det ligger i själva problemets natur, att man själv tycker det är jobbigt att dras in i ett gruppresonemang där man måste försvara andra för att försvara sig själv. Dvs, han sätter omedvetet fingret på det dilemmat att det läses och låter som “alla”. Han tar åt sig när “män” används på det viset som beskrivet, och det är inte helt ologiskt att tänka sig att kvinnor gör det också då. Och han är såklart inte ensam om det, jag har själv hamnat i såna situationer när jag inte förstått att jag låtit så. Som att jag måste nog vidhålla att kurviga män är finfina också! ;) Kurvig blev ett värderingsord jag själv omedvetet la ett kvinnligt attribut på i inlägget, där ser man!
Oct 22, 2011 @ 13:03:49
Vi kanske kan börja med att göra vår lagstiftning könsneutral. Sedan, när det inte längre handlar om t ex “kvinnomisshandel” utan misshandel, så kan vi öka på resurserna för att så många som möjligt som misshandlats får upprättelse och så många som möjligt som misshandlat får veta hur man ska beté sig om man vill leva i samhället som en fri individ bland oss andra.
Väl där har vi lagt den mest fundamentala grunden. Sedan tar vi en rejäl kik på vad BRÅ egentligen kommer fram till, de har ofta väldigt nyktra och sakliga rapporter och statistik. Vilka/vilken grupp är det egentligen som utövar våld? Varför? Hur ser deras livssituation ut? Hur kan vi förändra den? Och framförallt; Lägg aldrig, aldrig, aldrig skulden på individer i gruppen, genom att t ex föreläsa om hur usla dom är, rent statistiskt. Det är ju som att säga “Du kan lika gärna gå och ge nån stryk, det kommer ändå ske förr eller senare”.
Oct 22, 2011 @ 13:12:09
Det är bara det att jag misstänker att vi inte vet hur vi undviker det sista du nämner. Om regeln är att inte sprida skuld till hela grupper, behöver vi nog veta hur man gör, inte bara att det inte är bra. Jag tror helt enkelt inte att vi vet hur man gör, i längden, för att undvika det. Är det inte kvinnor eller män är det något annat, om du förstår vad jag menar.
Oct 22, 2011 @ 18:22:37
Emma Opassande,
Jag vet att du företräder ett parti som jag och några få andra röstade på härom sistens. Jag vet att ni behöver dom röster ni kan få.
När du skriver om feminism utan att ta tydligt avstånd från sagda styggelse så flirtar du med kollektivism. Det förorsakar ett tillstånd av sorg i hjärnorna tillhörande mig själv och många andra liberaler.
Dvs, många av dom som röstade på ditt parti kommer att läsa den här bloggposten och överge er inför nästa val.
Om du vill lyfta fram feminism, stalinism, nazism eller någon annan “ism” som misstänkliggör ett godtyckligt kollektiv (män, borgare, judar) samt propagerar för godtyckligt främjande av ett annat kollektiv (kvinnor, proletärer, arier) så kan du göra det. Men rent realpolitiskt vore det kanske smartare av dig att göra det på sådant sätt att dina utsagor inte går att koppla till Piratpartiet?
Oct 22, 2011 @ 20:43:45
Eric: Alla -ismer är dåliga.
Oct 23, 2011 @ 00:52:01
Eric; Du med mig skämta lite aprillo, nu eller? :)
Nov 01, 2011 @ 16:21:47
Sekterism är också en form av kollektivism. Randismen är ju en sådan typ av sekterism, om du ursäktar…
För övrigt misstänker jag att en väldigt stor andel av Piratpartiets väljare ser ett problem med demokratins demontering.
Rätta mig om jag har fel, men i synnerhet den dam som kanske mest och bäst propagerat i termer av “den ohyggliga kollektivismen”, Ayn Rand vill säga, hade ett mycket distanserat och kyligt förhållningssätt till kollektivismen som går under benämning demokratin och som vi idag känner den.
Med allt detta sagt, jag är inte heller vän av den feminism som några av dess mest tongivande företrädare tycks vurma för idag. Därmed är jag för jämlikhet. Det bästa sättet att komma till rätta med något dåligt behöver ju inte vara att bygga helt nytt utan det räcker gott att enbart ersätta det felaktiga och ruttnande med något mer godartat. Typ förhålla sig specifikt till problemet och inte dra allt och alla över en kam. Inte generalisera.
Eller för att tala i klarspråk, även antiismer har generaliserande drag av den dåliga typen av kollektivism.
Oct 23, 2011 @ 10:31:12
Wow! ………………………(så där jättelång, förundrad, imponerad tystnad). Det är inte många kvinnor som velat eller klarat att försöka (och att) förstå, än mindre sätta ord på, hur det ofta känns att vara man i könsrollsdebatter. Eller typ hela tiden. Tack!
Att se “den andra sidan”, som man inte själv kan uppleva i första person, är precis den empati som saknas i samhället, från alla håll och sidor.
Jag kom på mig själv att genom hela artikeln sitta och vänta på när skiten skulle komma. När kommer den oundvikliga otrevligheten? För det är så jag är van att texter om sånt här är. Och så kom den inte, och kom in och kom inte.
Du slår liksom huvudet så hårt på spiken att du kör den tvärs genom väggen.
Påminner mig för resten om ett blogginlägg som ngn kille i PP skrivit (minns inte vem, tappat länken) om hur det är att vara man och ute en mörk natt, och råka behöva gå bakom en kvinna på väg om ungefär samma håll som en själv. Hur man snabbar på stegen allt man kan för att komma om henne så hon slipper vara orolig för att ngn förföljer henne. Hur man automatiskt känner sig som en förövare, utan att ha gjort ngt. Någon som har en länk?
Oct 23, 2011 @ 11:11:42
Tack Egil! Visst är det konstigt att empati som liksom är inom räckhåll för var och en ibland verkar vara en bristvara? Jättekonstigt det där, men jag misstänker att det handlar om nåt språkligt övertag – nån slags rollspelsgrej det också säkert – som liksom alla förhåller sig till. Det är säkert många fler som egentligen förstår, men i krig och kärlek är allt tillåtet sägs det…
Jag kommer ihåg den där historien också, men kan inte hitta nån länk just nu, ska fortsätta leta sen så får vi se om jag hittar den.
Oct 27, 2011 @ 08:25:34
Det kändes spontant som om det var något av Joshens inlägg ni saknade – kan det vara detta? http://scriptorium.se/josh/2004/08/16/radda-manniskor/
Jag har en gnagande känsla av att han kan ha skrivit om det här i fler inlägg, men detta var det jag hittade sådär på rak arm.
Oct 27, 2011 @ 08:27:21
Äsch. Lägger man med länkar hamnar man i modereringskön… Jaja, emma är nog snabb. :)
Oct 27, 2011 @ 09:14:05
hahaha, fixat, tack för påminnelsen om joshens inlägg!
Oct 23, 2011 @ 13:24:26
Undrar om inte dom flesta män varit med om sådana situationer.
Jag var dessutom med om en lite udda variant av detta i Stockholm, en mörk kväll på 80-talet.
Jag var på väg för att möta en människa i en ganska avsides del av stan (för mig alltså – jag har inte varit mycket i Stockholm) när jag hamnade bakom en mörkhyad kille som betedde sig underligt(och som hade en ganska ovanlig klädsel).
Det var folktomt för övrigt, det var bara han och jag. Och även om han var före mig, så fick jag känslan av att han hela tiden väntade in mig för att se vilken väg jag skulle välja.
Jag hade nog “följt” honom i fem sex minuter när han plötsligt började springa!
Jag kände mig dubbelt som en förövare – dels för att jag skrämt honom, utan minsta avsikt, och dessutom pga mina fördomar som gjorde att jag själv blev orolig.
Oct 24, 2011 @ 14:01:06
Att folk blir utpekade är väl oundvikligt. Problemet som jag ser det är att kön inte har så stort förklaringsvärde när det gäller våld. Visst är det män som står för det mesta våldet, men samtidigt är rätt få män våldsamma. Det finns andra egenskaper som har långt större förklaringsvärde, som alkoholkonsumtion och personlighetsstörningar, och även etnicitet.
Men de flesta debattörer vill helt enkelt inte vill förorda en restriktiv alkohol- och invandringspolitik. Och att göra något åt personlighetsstörningar är mycket svårt – omöjligt säger många experter. Så då fortsätter man att låtsas att det handlar om män.
Men hur man än gör så blir folk utpekade eftersom det inte går att föra en samhällsdebatt på individnivå. Då måste man fråga sig vilket syfte generaliseringen har, om den är användbar och om dess fördelar uppväger nackdelarna.
Oct 26, 2011 @ 21:33:05
Skitbra som vanligt!
Jag förstod inte det där med broarna… Män är väldigt fina och kurviga, och kvinnor är väldigt starka och orubbliga, kan det verka som. I alla fall de jag känner väl. Men ändå tänker min hjärna att det nog var tänkt tvärtom. Det är ganska obegripligt.
Antar att det var avsiktligt att inte skriva ut vilket som var tänkt att vara vilket?
I övrigt har du just förklarat varför jag inte längre kan kalla mig feminist. För att jag menade det som att vi alla ska vara jämlika och bedömas efter vad vi gör och kan. Men det finns för många som klumpar ihop folk och vill lägga människor i fack, vilket gör att jag känner att jag hamnar fel…
Men… vad ska vi göra? ;)
Oct 27, 2011 @ 07:40:27
Bron är ett exempel på hur vi språkligt ger feminina eller maskulina egenskaper åt saker och ting utan att ens vara medvetna om det. Som jag skrev lite längre upp i kommentarsfältet så var det lite roligt att jag skrev “kurvigt” som om det måste vara feminint, exempelvis. Vi gör det hela tiden och har inte riktigt koll på det, antagligen. (Ett gammalt exempel är hur kvinnor blir hysteriska och män blir arga, när man pratar om en jämförlig känslomässig situation.) Hur mycket av det språkliga det är som avgör vilken slags värdering vi lägger i olika problem är lite intressant att fundera över. Kanske särskilt när det handlar om ett ämne där det historiskt alldeles uppenbart varit jättesvårt att förstå eller känna empati för olika belägenheter.
Själv har jag inga problem med att uppleva feminism vara en respektabel -ism, som de flesta andra ismer, det är väl mest bara representanterna av de olika teserna som ställer till det. Jag tycker det är självklart att sträva mot jämlikhet, men är inte det minsta intresserad av att klumpa ihop folk för det. Jag tror inte tillgång eller avsaknad av feminism i debatten är själva problemet, utan vad vi gör och hur vi lever i praktiken. Rädslan för feminism som ord kan ibland uppnå humornivåer, kan jag till och med känna. Men, det är ju för att jag har ett avspänt förhållande till det, finns säkert andra ord som är rödflaggade i hjärnan hos mig där jag inte kan hjälpa min reflexmässiga reaktion.
Oct 27, 2011 @ 06:18:58
Emma: Jag utgår från att syftet med ditt inlägg var att försöka skapa lite balans i genusdebatten. Men ändå fastnar du i samma hjulspår när du plötsligt börjar beskriva kvinnan som konsumtionsvara, dvs som ett offer. Detta är ju feminismens ständigt återkommande retorik. Detta är lika sammanklumpande som tesen om “Mäns våld”.
Om du tittar på reklam i Tv och andra medier så tror jag att du ganska snart kommer att se att män i regel framställs som dumma och lite efterblivna medan kvinnan alltid är klok. Detta är samma budskap som på 1950-talet fast tvärtom, om du förstår hur jag menar.
När det gäller påståendet om att Män slår och kvinnor är offer så är det en myt som inte har förankring i verkligheten. All seriös forskning på området visar entydigt att kvinnor utöver lika mycket våld i parrelationer som män. Skillnaden är att män blir åtalade medan kvinnor inte ens delges misstanke om brott.
http://juristensfunderingar.blogspot.com/2009/08/kvinnors-vald-som-rattsligt-problem.html
Oct 27, 2011 @ 07:30:06
…okej, jag försöker hänga med här i vad du säger: statistiken stämmer inte eftersom män inte anmäler övergrepp mot dem, check. Innebär det att man inte ska fundera på det problemet, eller hur menar du…? Eller behövs det nån form av opinionsbildning/kampanj som peppar män att anmäla…? Om det sistnämnda, utesluter det då att andra som också behöver hjälp och stöd från samhället inte ska lyftas som frågeställning?
Det går inte att utläsa det du säger om det handlar om att man ska lösa problematiken eller inte, så skulle uppskatta en liten utveckling av det. Jag är ju lite inne på det där med att vissa saker kanske man måste lära sig leva med; är det det du är ute efter, att det lids i onödan av övergrepp, det går att bita ihop och ta det? Eller funtar du på nåt samlat grepp (som någon föreslog tidigare i tråden) som inte separerar genus utan hanterar problematiken som helhet?
Där är det massvis att fundera över, nånstans måste man separera eftersom problemen ser olika ut. T.ex. att män inte anmäler och kanske kräver sin alldeles egna form av insats. Och hur man i så fall lyfter den frågeställningen så att det inte upplevs som att de som faktiskt tar mod till sig och anmäler inte misstänkliggörs eller ignoreras — för att det sorgligt nog är så många som lider i tysthet. Ett viktigt problem och värt att funderas på, helt klart.
Sen läser jag det som att du på något vis ser det som att du kommit på mig i en sammanklumpande vana, när jag lyfte sammanklumpning för att illustrera just det fenomenet, så hänger inte riktigt med på vad du menar där heller? Du har all rätt i världen att se det som gamla hjulspår. Men för mig är det inte retorik utan obehag och sorg som jag känner på riktigt, varje gång jag, medvetet eller omedvetet, utesluts ur sammanhang som om jag inte existerar eller nåt. (Vilket dehumanisering i praktiken innebär och varför jag har, som jag skriver, förståelse för när det händer andra också.)
Nästan alltid drar jag “nån annanstans”, låter det passera — vilket jag antar att de flesta gör — det handlar inte ens om att överreagera eller skrika om att jag är kränkt, eller avkräva nån slag homogenitet i de offentliga samtalen. Jag pekar på det som pågår hela tiden, känslan det ger och vad det gör med oss människor. Du verkar ju själv ha märkt det som lyfter just exemplet med tv osv. så, ptjaa, jag är osäker på vad du menar att jag missar helt enkelt? Hur menar du att jag inte redan har sett hur stereotypt kvinnor och män behandlas i tv och media när jag skrivit ett inlägg om hur jobbigt det är att kvinnor och män behandlas stereotypt?
Egentligen missar vi väl nyanserna typ hela tiden, i de här diskussionerna. Min poäng med inlägget är ju att vi har precis samma verktyg i lådan att ta till och att det är svårt att undvika det, så jag är absolut inte oantastlig i diskussionerna. Ingen är, menar jag. Frågan återstår såklart, vad vi ska göra. Så länge man ger sig in i samtal om det här problemet med färdigförpackade förutfattade meningar om vad andra menar så hör man liksom aldrig nåt annat än det man vill höra. Kanske är det så enkelt, och så oöverstigligt svårt.
Oct 29, 2011 @ 10:31:15
Vad jag tror att han menar är att debatten blir snedvriden
och därmed också åtgärderna som sätts in för att motverka problemet blir snedvridna eller får ingen effekt eftersom de sätts in baserat på en uppmålad bild som inte stämmer in med verkliga förhållanden.
Ett exempel
när en man misshandlas på stan skriver oftast media bara att det är en misshandel inget om vem som är offer.
när en kvinna misshandlas på stan skriver media garanterat att det är en kvinna som är offret. (ok 90 % säkert)
När debattörerna sedan diskuterar våldet på stan så pekar de på en bild av samhället baserat på medias rapportering blir OFTA (inte alltid) någonstans alla våldsoffer till kvinnor i debatten.
Redan där blir det en snedvridning av rapporteringen
och när den bilden har blötts lite i media så fattar politikerna ett beslut baserat på snedvriden rapportering om att ge t ex mer pengar till kvinnojourer. Vilket inte hjälper mannen som blev misshandlad ett dugg för där är han inte välkommen att få hjälp.
Var finns alla mansjourer någonstans?
Allt person-våld är ett problem och ett misslyckande av det svenska samhället.
ungefär så tror jag att han menade :)
felaktig eller snedvriden media-rapportering resulterar i felaktiga politiska beslut där åtgärderna missar målet.
Jag vet att detta är en alldeles för enkel sammanfattning av ett jättestort problem för det svenska rättsamhället…men det är så bra som jag lyckas sammanfatta det…jag är inte politiker ;)
Oct 29, 2011 @ 20:48:57
hehehe, nä, vem av oss är det, vi hankar väl oss fram bäst vi kan! ;) Men tänkvärt, tack för förklaringen!
Oct 28, 2011 @ 13:09:52
“All seriös forskning på området visar entydigt att kvinnor utöver lika mycket våld i parrelationer som män. Skillnaden är att män blir åtalade medan kvinnor inte ens delges misstanke om brott.”
Det låter som om det finns gott om seriös forskning. Har du någon källa? I min erfarenhet låter det konstigt. Enligt BRÅ dödas ca 20 kvinnor om året av någon inom familjen eller släkten. Risken är att du hamnar i samma argument som kamphundsdebattörer som hävdar att pitbullterriern inte är mer aggressiv än andra hundar, när problemet är dess förmåga att skada. Det är ju skillnad mellan att bli klöst och få ett knytnävsslag i ansiktet.
Nov 01, 2011 @ 16:10:38
Paradigm: “Det är ju skillnad mellan att bli klöst och få ett knytnävsslag i ansiktet.”
Gömde sig inte ett antagande och en fördom i det påståendet?
Framförallt förbiser du att såret på insidan är det som i regel lämnar störst ärrbildning. Alldeles oavsett storlek/kön på förövare eller brottsoffer.
Nov 02, 2011 @ 12:17:09
Nja, jag har ju fått både ett kraftigt knytnävsslag i ansiktet och blivit klöst och föredrar helt klart klösningen.
Dessutom tror jag att det finns ett samband mellan ärret på insidan och utsidan. Jag blev i alla fall rädd för den som gav mig knytnävsslaget men inte för den som klöste.
Och kön och storlek påverkar nog också ärret på insidan. Jag tror att en liten kvinna blir mer rädd och osäker av att bli utsatt för våld än vad en stor man blir. Sedan finns det andra faktorer som personlighet, livserfarenhet och så vidare.
”Det är EUs fel att Grekland i praktiken fattar beslut om eurons och EUs framtid” « essbeck
Nov 03, 2011 @ 06:47:23
[...] @DHE(M), @Svensson, @Troberg, @Ankersjö(C), @Laakso, Bjereld(S), @Jämlikhetsanden, @Hedin(C), @Opassande, @Annarkia, Share this:Like this:GillaBli först att gilla denna [...]
”Det är EUs fel att Grekland i praktiken fattar beslut om eurons och EUs framtid” « essbeck
Nov 03, 2011 @ 06:47:23
[...] @DHE(M), @Svensson, @Troberg, @Ankersjö(C), @Laakso, Bjereld(S), @Jämlikhetsanden, @Hedin(C), @Opassande, @Annarkia, Share this:Like this:GillaBli först att gilla denna [...]